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pueblo” (Lev. 21:14, 15, NVI). En consecuencia, Nehemías echó al nieto del sumo

sacerdote (ver Neh. 13:28). Este accionar radical demuestra la seriedad con que

Nehemías consideraba el tema del matrimonio entre creyentes. El matrimonio

debe reflejar los principios de amor de Dios, y es una unidad nuclear para la

edificación de la iglesia y la sociedad.

Esdras 9: Esdras confrontado con el problema, y su oración

Algunos años antes, Esdras también abordó la situación de los matrimonios

mixtos. Cuando a Esdras le dijeron que algunos del pueblo, líderes y sacerdotes

se habían casado con esposas que no habían entregado su corazón a Dios, Esdras

se estremeció. Se rasgó la ropa y se sentó durante mucho tiempo desaliñado

y consternado. Después de todo lo que los israelitas habían pasado, no podía

creer que volvieran a prevalecer en Israel los pecados que los habían llevado al

exilio del que acababan de salir. Como no deseaba ser diferente de las naciones

vecinas antes del exilio, Israel se había alejado de Dios al aceptar la adoración

de los dioses de sus vecinos. Esta mezcla con otras naciones los condujo a

prácticas malignas y al culto sincrético. Y ahora estaban a punto de caer en los

mismos pecados. Para colmo, acababan de salir de Babilonia. Esdras estaba tan

angustiado y triste por las noticias que se afligió hasta el sacrificio vespertino.

Luego se postró ante Dios y elevó una hermosa oración, en la que confesó los

pecados de la nación y declaró que ni siquiera podía levantar su rostro hacia

Dios por lo que su pueblo había hecho.

Esdras 9:9 dice: “En nuestra servidumbre no nos ha desamparado nuestro

Dios, sino que inclinó sobre nosotros su misericordia”. La palabra hebrea tradu-

cida como misericordia es

chesed

, que significa mucho más que simplemente

misericordia. Implica amor y fidelidad inquebrantable, o bondad amorosa. Dios

extendió la misericordia para (1) otorgar (

natan

: dar) un reavivamiento, (2) re-

parar (

rom

: establecer) la casa, (3) reconstruir (

amad

: estar de pie) las ruinas, y

(4) concederle (

natan

: dar) un muro a Israel. Todos estos son verbos de acción,

que muestran que Dios no abandonó a su pueblo, sino que prestó su ayuda

para que esas cuatro cosas pudieran suceder: obró para reparar, reconstruir,

dar y reavivar al pueblo. “Reavivar” se menciona dos veces, y también aparece

en el versículo 8. La palabra “reavivar” es

michyah

, que significa dar vida y tam-

bién salvar una vida, alivio, recuperación y sustento (como la comida). En otras

palabras, Esdras enfatizó que Dios les dio “vida”. Él les salvó la vida, les dio lo

que necesitaban y los revivió para que pudieran hacer la obra necesaria en la

ciudad de Jerusalén. Además, los revivió para que pudieran volver a ser íntegros.

Pero ellos estaban desperdiciando todas las bendiciones de Dios al casarse

con idólatras. Con sus decisiones estaban socavando la integridad que Dios

quería para su pueblo. A Esdras le preocupaba que no pudieran seguir siendo

revividos completamente como pueblo de Dios si muchos de ellos decidían unirse

con cónyuges que no tuvieran ninguna consideración por Dios. Especialmente en

Lección 12

Material auxiliar para el maestro

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