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LUNDI
28 mars
SEMAINE 7
VENDREDI
15 novembre
Lisez Ellen G. White, « La confession », p. 33-37, dans
Le meilleur chemin
.
Dans Néhémie 9.25, les Hébreux évoquaient la manière dont leurs ancêtres ont
vécu dans les délices de la grande bonté de Dieu. L’étymologie est la même que
le nom Éden, comme dans le jardin d’Éden (Gn 2.15). Peut-être que la meilleure
traduction serait : « ils s’édénisèrent » si édéniser était un verbe.
Après tout, l’Évangile, c’est la restauration, et quel meilleur symbole que l’Éden
pour représenter la restauration qui doit être la nôtre ? Dieu a élevé le peuple
hébreu et les amenés jusqu’au carrefour de l’ancien monde afin de créer le reflet de
l’Éden le plus ressemblant possible sur une terre déchue. Même après la captivité et
le retour, le potentiel était toujours là.
Ainsi le Seigneur console Sion, il console toutes
ses ruines ; il rendra son désert semblable à l’Éden
(Es 51.3).
Oui, le peuple jouissait des bénédictions matérielles que le Seigneur lui avait
promises, des bénédictions qui rappelaient, autant que possible dans un monde
déchu, l’abondance de l’Éden. Et c’était très bien. Ils étaient censés en profiter.
Dieu a créé le monde physique précisément de sorte que les humains puissent en
profiter, et l’Israël antique, béni de Dieu, en profita aussi. Leur péché ne consista pas
à « s’édéniser eux-mêmes » dans la grande bonté de Dieu, mais à oublier le Seigneur
(Ez 23.35), de la bonté duquel ils bénéficiaient. Les bénédictions devinrent une fin
en soi, au lieu d’un moyen en vue d’une fin, qui était de révéler Dieu à ceux qui
les entouraient.
À MÉDITER
1. Jésus avait dit :
Celui qui a été ensemencé parmi les épines, c’est celui qui entend
la Parole, mais les inquiétudes du monde et l’attrait trompeur des richesses étouffent la
Parole et elle devient stérile
(Mt 13.22). Que veut-il dire par l’attrait trompeur des
richesses, et quel est le lien avec la prière de confession que nous avons étudiée
cette semaine ?
2. Attardez-vous davantage sur la doctrine de la création. Remarquez dans la
prière de Néhémie 9 qu’ils parlent presque immédiatement du Seigneur en tant
que Créateur et Dispensateur. Qu’est-ce que cela nous indique sur combien cette
doctrine est fondatrice pour notre foi ?
3. Comment trouver le juste équilibre entre reconnaître notre état de péché
inhérent, tout en ne laissant pas Satan s’en servir demanières qui nous découragent
et nous feraient totalement abandonner notre foi ?
Pour aller plus loin...